「什一献金」と教会の近未来

現在の年金制度は、積立方式ではなく、賦課方式なのでは？
労働者や企業が納めた保険料がそのまま給付に回っているので、二重払いには違いありませんが。
年金給付は、労働の対価としてでなく、保険給付として支払われるからこそ、什一献金の対象とすべきでないと思います。
失業保険や労災保険も然りです。

なお、私自身は、学生時代に、所属していた福音派の教会から、仕送りや奨学金からも什一献金を求められ、憤りを感じたことがあります。

私が行っていた教会に、一時期牧師婦人が公立学校の教頭？だかをやってる牧師が来たんだけどなかなかリッチな生活してたな。そういうところは生き残りそう。他にも、私立の学校法人を経営してるようなところもあるね。
教会の更に上にある教団ってのも、これからどうなるんだろう？信仰する人が高齢化してどんどん減っていくわけだもんね。
海外の色んな関係団体からも献金をもらってるというけれど。
ところで、アメリカや韓国のメガチャーチはまだまだ安泰なんでしょうか。

日本はかつて人類が経験したことのない超高齢化社会と人口減少に直面するのは確実な中で、教会も大きな影響を受けるのだと、書かれた記事を読んで思い知らされました。
そして、什一献金を義務と教えているような戒律的あるいはカルト化した教会の会員の人たちは、ますます負担を強いられ悲惨な状況になるかもしれないと思うと気が重くなります。
私が今行っている教会は、新約の時代にいる私たちはあくまで自由献金が基本であり金額は自発的に決めるものだという原則を一貫して実践しているので健全な教会だと感じています。
その中で、教会が閉鎖したり、教会員の人口が減少したりという現象が起きるのはやむを得ないかもしれません。
その結果、世界の中でキリスト教徒の人口比率が最も低い国になるかもしれませんが、それも神のみこころとして私は受け入れるだけです。なぜなら日本のクリスチャンが頑張るとか、リバイバルを起こすなどという態度こそ、神を侮っているように思うからです。

教会の中で起こる諸問題(無論献金もそうですが)に対して
指導者である牧師がどう向き合っているか。
その一般論、正論、傾向を見ていくと
結局は理想論に終始しているだけで
発言のそこかしこに「～はずです」「～ならば～はずです」という語句が目につきます。
理想を振りかざす意志の根源は、まったく根拠も客観性もない信念でしかない。
これを「有害」と言わずなんというでしょうか。
確かに人間は神に及ばぬ存在です。
しかし「全く無知」でしょうか？
おかしいものはおかしい、それすら言えない、心にめぐらすことすらはばかられる、
はっきり言って非常に不潔な精神状態にあると思います。
わたしは、クリスチャン特有のそうした思考停止的な思考のパターンを
不潔だと決めつける立場をとっています。
口先では自由だと言っておきながら、有象無象の「圧」が確かに掛かっており、
それがクリスチャンと言う人種の人格に不気味なバイアスを掛けている。
私もクリスチャンの端くれですが、クリスチャンホームの出身ではありません。
不運なことに私以外はみなクリスチャンの親を持っています。
根本的な感覚が違うような気がするのです。
それは「違和感」どころの話ではない。
「不気味だ」とさえ思えるのです。
ちょっと私の言動に彼らとの完全一致をなさない部分があるということで彼らは団結して無視のような態度に変容したのです。
この不気味さ、わかりますか？
ウルトラＱなどの昔のＳＦホラーでよくある、周囲の人がいつの間にかエイリアンにすり替わってしまっている、あのオゾい感じです。
結局、聖書を抱えたまま教会を飛び出し、そのままずーっときてしまいました。
たぶん、復帰はありえないでしょうね。
彼らを「気持ち悪い」と思ってしまった時点で、私にクリスチャンをやる資格はなかったのかもしれません。
洗礼を授けたぐらいでは人は思い通りに操れないものです。

この様子だと、十一献金強制教会はそろそろ仮想通貨（ビットコイン）の収益さえも１０％求めてきそうですね。。。真面目な日本人クリスチャンはやりかねないな。

昔、地域振興券が自治体から発行されたとき、牧師が、その分も収入だから献金をといっていたのを思い出す。変なところに目を付けているよりあなたが平日働けと感じた。

「日本人とキリスト教」井上章一先生（ン十年前にリアルにお客さんとして会ったと事があります。）で言われてるように、「キリスト教」は、日本が後進国だった時代の欧米先進国の文化のショーウィンドウだったんですね。

イスラエル・パレスチナから直輸入なら。そもそも普及しなかったでしょう。

実際に通ってみるとどうも変だ！

マラキ書なんて、教会に通った事のない日本人で知ってるのは宗教学者か暇な宗教オタク位でしょう。

宗教法人としてのキリスト教会は消滅するかもしれません。

ハイカラ文化のシンボルとしての、商業チャペルと文化財指定の教会堂は22世紀になっても日本社会の一部として生き延びるでしょう。

３カ月前位からブログを拝見させて戴いております。４月から年金受給資格者になります。年金を収入とせず献金するようにします。参考になりました。大変ありがとうございます。（現状、妻と二人合わせて年間２５０万程度の収入なんで）
昔通っていた教会の事ですが、教会と教会員の揉め事があり教会員が退会することになりました。その際、献金を返せと言われて牧師が自腹で献金を返金したと言う話を思い出しました。金額は幾らかわかりませんが、お互い神様への捧げものでないとの認識だったのでしょうか。

キリスト教会にも、いろいろあるようですね。
ちなみに、私が所属しているカトリック教会（これもあくまで私が所属している教会の場合であって、それぞれの教会ごとに少しずつ異なるので留意されたし）の場合、献金袋は１家庭ごと。内容は、信徒会費、会堂維持費、会堂修復積立金、神学生支援金の４項目ごとに任意の献金額を記入して、毎月ごとに献金箱に入れる。いずれの額も任意。あと、クリスマス献金、などなどいろいろな特別献金が任意にありますね。
収支内容は、年１回の信徒総会で報告。特別献金、バザー収入などは、その都度、収支報告、監査は教区の監査委員が行う。過去に、不正確（不明朗というべきか？）な会計処理が行なわれていた教会があったとのことで、きっちりと会計監査が行われていますね。
献金は、神への捧げものではありません。献金は、教会（つまりは人間が）が福音宣教するためのものであり、厳正な管理が求められているのです。
献金は、それぞれが無理をせずに出せるだけの額を（私を含めて、人びとが無理なく出せる献金額は、収入の１％程度でしょう）献金すればよいでしょうね。
無収入なら、０円。子どもや、生徒、学生などはもちろん０円でしょう。

>献金は、神への捧げものではありません。献金は、教会（つまりは人間が）が福音宣教するためのものであり、厳正な管理が求められているのです

目から鱗（聖書起源の諺ですねｗ）です。分かりやすく本質を突いた言葉です。

キリスト教国と違って、公的支援がほとんどない状態の協会運営は青色吐息なのは、想像に難く無いのですが。成人家族と独立した建物を維持するには、信徒が少なとも3桁は居ないと。学校とか運営してれば別ですけど。本家（教会）は財政破綻してても分家（学校・病院）が稼いでくれるので成り立ってる感もありますが。

聖職者、神父は独身なのは、金をかからなくするためですね。仏教でも、出家者は独身でした。浄土真宗は、半俗、出家者のようで在家のような存在として僧侶を規定したので妻帯できるわけです。たの宗派は僧侶ですから本来は妻帯できません。にもかかわらず、明治期の廃仏毀釈促進のために政府が僧侶の妻帯を認めたにのに便乗して、できないものをできるようにしていしまったわけですね。
正教、ロシア正教なども神父は妻帯できませんが、下級僧侶はできますね。
ラテン教会でも終身助祭（神父さんの永久助手）なら妻帯できることになっていますが、日本で何人いるのだろうか、分かりません。
ブラザーやシスターのような修道者は自分たちで生活費を稼いで修道生活をおくっていますね。
そもそも牧師さんのように、自分だけでなく家族まで献金で養ってもらおうという根性自体がいただけませんね。
ルターが「ドイツ人貴族に告ぐ」という本の中で、神父なんかいらない、万人祭司だ、教会の信者の中から選べばいいのだ。専門職はいらない、なってたって安くつく、ということを書いていますが、その通りですね。

平成２８年の宗教年鑑によるデータを少し書きます。
団体、教会数（伝道所など除く）、聖職者数、信者数
カトリック、７８９教会、１３８３人、４４３７２１人
聖公会、２７９教会、２６７人、５０５１２人
日本基督教団、１５２１教会、３２９８人、１１９２２３人
モルモン、２６７教会、１０９１人、１２８７６１人
ということは、
カトリックは３２０人の信者で１人の聖職者を
聖公会は１８９人の信者で１人の聖職者を
日本基督教団は３６人の信者で１人の聖職者を
モルモンは１１８人の信者で１人の聖職者を
養っていることになります。
この年鑑を見ると、もっと少ない信者数で１人の聖職者を養っている教団もありますから、十一献金でもやらなければ、やっていけないということが分かりますね。
この年鑑は、いろいろなことが分かって面白いです。