クリスチャンとイスラエル。「場所」崇拝という誤解について。

　イスラエル軍によるガザ地区侵攻が、国際的に問題視されている。その中でイスラエル傾倒主義の教会やクリスチャンが、盲目的なイスラエル擁護を続けている、というのが前回の記事。

　今回は、クリスチャンとイスラエルの関係について考えてみたい。

 

　イスラエルというと、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教それぞれの「聖地」であるエルサレムが有名であろう。そこはイエス・キリストが活動し、最期の時を過ごした地であるから、クリスチャンにとって、「憧れの地」であろう。キリスト教系の各誌も、聖地巡礼みたいな主旨のイスラエル・ツアーをよく紹介している。イスラエルに一度でいいから行ってみたい、と言うクリスチャンも少なくないし、私もその一人だ。

 

　そういう聖地巡礼的な旅行は悪いものではないと思う。自分が信じているもののルーツを辿るということは、自分の信仰にとって何かしらの意味がある気がする。あるいはそういう難しい話を抜きにして、単純に、聖書に書かれているのはこの場所のことか、こんな感じだったのか、と観光するのも興味深い。

　そういう個人レベルの興味関心でイスラエルに憧れるのは、個人の自由だし、何も責められるものではない。けれどその憧れが行き過ぎて、よろしくない方向に進んでしまうことがある。

 

　ある牧師は、「もうすぐ再臨だからエルサレムで備えなければ。そしてエルサレムでイエス様をお迎えしなければ」と本気で言っていた。またある牧師は、エルサレムで「祈りの家」を開いていて、「やっぱり聖地での祈りは違うよ」と溜め息をつく（その心情的な部分は理解できなくもないが）。

　もちろん、誰がどこで何をしようと自由だ。けれど、彼らのその「場所」に固執する信仰は、聖書に照らしてどうなのだろうか。

 

　同じように「場所」に固執した人物がいた。新約聖書のヨハネの福音書に登場する、「サマリヤの女」だ。クリスチャンの間ではかなり有名な女性だろう。
　彼女はイエス・キリストに救い主とは知らずに出会ったのだけれど、いろいろ話しているうち、この人は只者ではないと気づいた。そして礼拝場所について尋ねてみた。「私の先祖はこの（サマリヤの）山で礼拝しましたけど、ユダヤ人はエルサレムで礼拝すべきと言ってますが」（かなり意訳）

 

　それに対するイエス・キリストの返答は単純明快で、かつ要点をついている。「礼拝するのはここでもなくエルサレムでもない、という時が来ます。霊とまことをもって礼拝するのが真の礼拝者です」（かなり意訳）

　つまり、場所なんて関係ないよ、ということだ。

 

　他の聖書の箇所を探してみても、エルサレムで礼拝する優位性みたいなものは見つけられない。ただ一つ、復活後のイエス・キリストが弟子たちに、「エルサレムを離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい」（使徒１章４節・新改訳）と、エルサレムに留まるよう命じている箇所

がある。けれどこれは期間が限定された命令であって、今日まで続いているものではない。それにその期間、祈っていろとか礼拝していろとか、命令された訳でもない。

 

　だからやはり、エルサレムで祈ったり礼拝したりすることの優位性や特権は、聖書中には見当たらない。たとえばあるグループが日本で礼拝し、またエルサレムでも礼拝したとして、どちらの礼拝の方が価値が高いとか低いとか、意味があるとかないとか、再臨の役に立つとか立たないとか、そういう話にはならない。

 

　そうやってサマリヤの女は明確な答えを聞くことができた。そしてその記録が聖書にあるから、私たちも彼女と同様、明快な答えを得ることができる。つまり礼拝場所の問題ではない、という答えだ。

　なのに上述のイスラエル傾倒主義牧師たちは、「サマリヤの女」を自身のメッセージに多用する割に、彼女が得た答えについてはまったく理解していない。依然として、「本当に礼拝すべき場所はエルサレムだ」とか言っている。「場所」崇拝もいいところだ。

 

　彼らはそれで御心を行っているつもり、立派で最先端なクリスチャンのつもりなのだろうけれど、実は御心がまるでわかっていない、ということがわかっていない。

 

今日の結論）

　イスラエルはクリスチャンにとって憧れの地であり、心情的に特別な地ではあっても、教理的に特別な効力を持つ地ではない。