【翻訳】教会は虐待被害者をケアしてくれますか？

・見えない被害者

　さっそくですが、教会に通っている方に質問です（ブルゾンちえみではありません）。

　何らかの虐待被害に遭われた方が教会に来られたら、どう対応するでしょうか。どのようなケアをするでしょうか。

　祈りますか。話を聞きますか。治療的に関わりますか。あるいは特別なケアなど必要ない、聖霊様が働いて下さるから通常通りに接すればいいんだ、と思うでしょうか。

　たぶん多くの人がパッと考えつくのは、書籍やネットで適切なケア方法を調べることだと思います。被害者に言ってはいけない言葉とか、やってはいけないこととか、逆に掛けるべき言葉とか、そういう「接する上での注意点」を知りたいのではないでしょうか。

　あるいは、そういう理論的なことはむしろ邪魔で、神様が働かれるままにした方がいいんだ、教会という空間の中で人は癒されていくんだ、みたいに考えるでしょうか。心理療法的なスキルは「この世」のアイディアだから悪いもので、実は何の役にも立たないんだ、と考えるでしょうか。

　それはそれでとっても信仰的に聞こえますが、そのやり方で問題が起きたらちゃんと責任を取ってくれるのかどうか、先に確かめておきたいですね。

　でも実際、正直なところ、教会で虐待被害者の方と遭遇したことがある人は、どれくらいいるでしょうか。いるにはいると思いますが、そう多くないと思います。なぜでしょう。そういう人々は教会に来ないのでしょうか。

　一口に虐待と言っても、その種類や段階は様々です。最近特に問題になっているのは性的虐待、暴行、各種イジメ、パワハラ、セクハラあたりでしょうか。

　では、それぞれどれくらい被害者がいるでしょう。統計データを見ればわかるでしょうか。残念ながらわからないと思います。虐待は発覚しないもの、つまり被害者が泣き寝入りするものが圧倒的に多いからです。統計的に認知されているものは、氷山の一角と考えるべきでしょう。

　私のまわりにも、どんな種類のものかあえて書きませんが、「結局声を上げられなかった」被害者の方が少なからずいます。本当は声を上げたくて上げたくて、仕方なかったんですが。

　虐待の被害者は、見えないところにいます。

　

　では話を戻しましょう。教会には虐待被害者はいないのでしょうか。

　教会と言ってもイロイロなので一括りに言えませんが、たぶんいると思います。いないのでなく、見えないだけで。

　ちょっと考えてみればわかりますが、被害者の方が自ら率先して「虐待に遭いました」と言うことはほとんどありません。特に教会の中では。中にはオープンに言える人もいるかもしれませんが、多くの人はそうではありません。恥とか、罪責感とか、そういう虐待の記憶からくる負の感情が、口を重くするのです。個人的に打ち明けることはあっても、公にすることはまずありません。

　だから極端な話、あなたが普段何気なく接している誰かが、もしかしたら過去に酷い虐待に遭っていて、今も心に傷を抱えているかもしれません。それを閉じ込めて、笑っているだけかもしれません。

　虐待被害者のケアにおいて難しいのは、まずこの点だと思います。

　すなわち「被害が見えない」という難しさです。

・どう接するべきかの提案

　冒頭の質問に戻りますが、教会で虐待被害者の方をケアしようと思ったら、あなたならどうするでしょうか。

　参考になりそうな記事がありましたので、ちょっと長いですが、翻訳して紹介したいと思います。

　クリスピン・メイフィールド氏の「教会の虐待被害者にどう接するべきか」という記事です。メイフィールド氏は公的資格を持つカウンセラーで、２００７年からオレゴン州ポートランドで虐待被害者のために働いている方です。

　ではどうぞ。

「教会の虐待経験者にどう接するべきか」(How to Care for Abuse Survivors in Your Congregation)

　アレックスは１０年前、１８歳で家を出てから、教会に一度も行っていません。会社の同僚から教会へ行くよう勧められますが、しつこく断罪されているようで苦痛です。誰か友人が一緒に行ってくれたらいいかも、とは感じましたが。

　幼い頃、アレックスは叔父から性的虐待を受けました。そのことを両親に打ち明けても、「良いクリスチャンでありなさい」と叔父を許すよう言われてしまいました。でも叔父に会おうとすると虐待のことが恥ずかしく思い出されるのです。そして結局、関係は断絶したままでした。

　いつかの礼拝での説教のことです。牧師がパワーポイントを使って、教会運営や安息日をどう過ごすかで妻とケンカしたことを、熱心に話していました。「でもそれが人生で一番悲惨なことだとしたら、」アレックスは考えます。「彼には僕の苦しみなんて絶対わからないだろう」
　説教中、隣に友人がいてくれましたが、アレックスは気分が悪くなりました。誰もかれもが元気そうでした。「ここは自分には場違いだ」「自分はここにいてはいけない」そう思いました。

　アレックスのように虐待の後遺症に苦しみ、礼拝参加が困難となっている人々は、大勢います。どんな統計もその実態を正確には捉えていません。国立PTSDセンターは、全人口の７～８％の人々がPTSDを抱えていると見積もっています。けれど、PTSDとはっきり診断されない、でも似たような経験があって「ほとんどトラウマに近い」状態の人々が、大勢います。また育児放棄など、違った形の虐待を受けている人々もいます。

　国立犯罪被害者センターの報告によると、５人に１人の少女、２０人に１人の少年たちが性的虐待に遭っています。またDVホットラインの調べによると、１０人のうち３人の女性（２９％）、１０人のうち１人の男性（１０％）が、パートナーからのレイプ、身体的暴力、ストーカー行為に遭っています。でもそれらの統計は霊的虐待、セクハラ、言葉の暴力など他の種類の虐待については触れていません。

　さてこういった状況において、私たちは日々の教会生活の中で、虐待被害者の方々をどんなふうにケアできるでしょうか。彼らが日曜礼拝に来たら、どんなふうに迎えて接することができるでしょうか。その方法をいくつか紹介したいと思います。

まず信頼を得る

　アシュレイの母親は自己愛性パーソナリティ障害のため、他者への共感性が欠如していました。だからアシュレイが何か自分のことを話すとき、そこにはいつも「母親によって歪められた自己像」がありました（彼女の場合は「忌々しい娘」という自己像でした）。だから彼女は近しい関係、特に権威的な存在に対して、思っていることを正直に話すことなく育ちました。

「スモールグループで弱さを晒すことが本当に難しかったです」アシュレイは言います。「自分の言葉が曲解されて、攻撃材料にされるのではないかと、いつもビクビクしていました。他のメンバーたちのように、信頼することができなかったのです。だからいつも黙っていました。みんなは私が退屈していると思ったかもしれません。でも確かに、家に閉じこもっている方がマシでした」

　アシュレイのケースは、トラウマの強さをよく示しています。
　虐待被害者にとって、信頼関係を築くのは時間のかかることです。能書きや立場など関係ありません。プレッシャーをかけたり変な期待をかけたりするのでなく、少しずつ、繊細に、関係を築いていく以外ありません。
　これは過去の有害な人間関係を、より健全で安全な形で再体験してもらう、ということでもあります（精神分析医はそれを「修正的感情体験」と呼びます）。このように彼らが信頼感を取り戻していけるように、教会はゆっくり、時間をかけて支援していく必要があります。