ブラックフェイスと差別と笑い

第十四条
1、すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。
が、すぐに頭に浮かびますね。
この中で、最高裁判決で、差別だと判断されたのは、社会的身分に関わって、嫡出子、非嫡出子による差別はいけないということですね。具体的には財産分与、遺産相続において差別はいけないということで民法改正を行うように判決しました。
社会的身分ということに関しては、イエスキリストは聖ヨセフの嫡出子にあたるのかいなか、ダビデ王の子孫ということになっているが、系図を見ると途中に女性が挟み込まれているが、子孫と言えるのか？
などなど、イエスの社会的身分はいかなるものかということに関してはいろいろいわれていますね。
差別ということに関しては、憲法、法律から考えて、実態的なものかどうかが問題になりますね、具体的に不利益を受けたかどうか、精神的というものも、どれだけ金に換算できるものかということにつきますね。
感じるか感じないか、感じたか感じなかったかという感覚ではなくて、感じようが感じまいが、どれだけ現実的に不利益を受けたかという金の問題で考えるべきですね。

マスコミはいじめや子どもと教師の問題が起こると正義ぶって報道しますが、この様な人権無視のお笑いがその種を蒔いていることに気づかないのでしょうか。日本は狂っています。

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黒塗りメイクが人種差別になるということは、私自身、何年か前に某アイドルグループが問題になったときに初めて知りました。

それだけ、日本という国は民族的にも文化的にもガラパゴスだったということなのでしょう。

しかし、これから日本のあらゆるコンテンツは海外からも視聴可能になるでしょうし、国内に住む外国人の方も増えるでしょうから、否応なしに変わっていかざるをえないでしょう。

日本人は「思い遣り」の民族と呼ばれます。しかし、人間は有限なので、「思い」を「遣れる」範囲は限られています。相手の立場に立てない距離もあるということです。それが、差別に対する無関心につながっているのでしょう。アフリカ系の方たちは、まだ多くの日本人にとっての「隣人」とはなっていないということなのでしょう。

聖書で善きサマリヤ人の譬えがありますね。律法学者がイエスに「どこまでの距離の人を大切にすべき隣人として認めてよいか？」という趣旨の質問をしたところ、イエスは「隣人がなくて困っている人に自分から距離を縮めて、その人の隣人になれ」といった旨の答えをしたと思います。隣人でない人に対して、自分から隣人となるのだから、「隣る人」ということですね。

日本人は無宗教で多神教だから、一神教よりも寛容で懐が深いと主張する方がおられますが、全然そんなことはないのですね。一神教だろうが多神教だろうが、人間の有限性の故にみんな不寛容なところはあるわけです。別に聖書を信じなくても、人間は誰もが危険な存在で、悪を行い得る存在なわけですね。

かといって皆がクリスチャンになる必要はないですね。クリスチャンだって「自分たちに合わせられない人は隣人とみなさない」といったガラパゴスの権化のようなところがありますからね。

ただ、やはり日本人がイエスの言葉に接する機会が少ないのはもったいないと思いますね。社会も宗教も腐敗するでしょうけれども、しかしイエスの言葉が語られるところでは、必ず「隣る人」が興ると思うからですね。彼らは社会からも、宗教からも十字架につけられると思いますけれども、しかし、どんな力も彼らから何ひとつ奪い去ることはできないのですね。

私はニューハーフと同棲してます。確か7年目です。それ以前は女性と交際していましたから私はクイア？よくわかりません（笑い。
普通の定義は曖昧ですが、両人ともに普通に差別もされるし、差別もします。
B型というだけで奇人変人扱いです。自分も差別する以上、初対面で「B型キモい」と言ないかぎりどうということはないし、バラエティーが占いとしてやっても拘りはないです。

男女をカトリック、LGBTQはプロテスタントに置き換えるとわかりやすいです。
プロテスタントには色々な派があります。
それを一応、束ねているのが日本基督教団というこでしょうか。
ノンクリからすると、一見どの派も尊重しているように見えます。
でも、実際はどうでしょう？また同じ派であってもトンデモ牧師やトンデモ信徒がいます。ここのブログを読むと驚くことばかりです。
ノンクリがクリスチャンはピュアとかキマジメと考えるのと同じです。
で、ネガティブな一面を見て「偽善者」と決めつけるのも偏見です。

セクシャルマイノリティにも色々な人達がいます。
LとGとBとT。実際は互いに無関心か仲がよくありません。
家人は女性のTは大嫌いです。「ホスト崩れ」といいます。家人も以前は夜の世界で接客業をしていました。じゃぁニューハーフなら仲がいいのか。
それもありません。
ショーパブ＞スナック＞風俗
ここにも階級があり差別があります。互いに罵るときは「お○ま」。

平和のために核を廃絶する。
正しい。
ですが実際は原水禁と原水協に分裂し罵り合いです。

保毛尾田保毛男が差別だ、というなら、女装コミックバレエ団のトロカデロ・デ・モンテカルロはどうなのですか？とLGTBの団体に私は聞きたくなります。
アメリカを中心に40年以上前から各国で公演をしています。保毛尾田騒動後、来日しましたがLGBTの団体が抗議したという話は聞きませんでした。
美川憲一が公式サポーターです。徹子の部屋でも紹介していました。
セクシャルマイノリティに限らず、誰もが「差別される側」にもなれば「差別する側」にもなります。
何処が「落とし所」か考えないと滅茶苦茶なことになります。

実際、家人がスポーツジムでバイトをしていました。そこ以外は全て落とされました。容姿と名前が一致しないのが理由です。
男性更衣室を清掃すると、男性客からクレームです。
「女性が掃除している」
女性更衣室の清掃です。
あとから、異性装者で自称性同一性障害の男性が試験採用されました。
家人とは違いロン毛に化粧をしただけです。
「なぜ、あの人は女性更衣室を掃除しているのに、私は男性更衣室の掃除なんですか？それは差別です」
すると、ジムにくる女性客に理解し同意してもらう、という話になります。
「私はココロは女だから、女として扱え」という勘違いニューハーフもいます。
男女雇用機会均等法を知らない。

「差別」や「人権」と絡められたらどうにもなりません。
誰が「やり過ぎである」と言ってくれるのか。誰もいません。
件の異性装者は別の理由を付けられクビになりました。
もう次からはTは雇わないでしょう。すると誰が他のTの人の首を締めるのか。
それこそ、自制なのですが、人種性別を問わず等しく人々はエスカレートしていきます。

昔、HP全盛のころ匿名の掲示板から来たGの連中に掲示板を荒らされたことがあります。当時あった少年愛サイトを私は批判したのです。
「銭湯、温泉で少年を見て自宅で”する”の構わない。でも洗い場で見て”する”するのはバカである」
IPアドレスを隠して掲示場の荒らしです。

家人の親友がコミックバーで去年まで働いていました。
お客をイジりながら自分も卑下して笑いに持っていく。
一人の男性客が来ました。ぽつんとしている。
コミックバーですから「おかま」が彼のテーブルで
「お兄さん肌がキレイねぇ。私達はおかまだけどお兄さんなら綺麗なニューハーフになってみましょうよ。お化粧してみない？」
もちろん相手の表情を見ながらのトークです。
ですがお店が客から弁護士を通して訴える、と言ってきました。
「一人で飲みたかったのに、ニューハーフになるよう強要された」
家人も唖然です。
「それなら普通の店で飲めばいいし、一人で飲みたいから、と言えばいい」
なぜ法律でブン殴るまでの話になるのか？
「あんた、天気の話しか出来ないわよ。昔みたいな毒を吐いたら訴えられるわよ」
昔はカツラのお客も容赦なくイジりまたお客もノリで遊んでいました。
翌日、忘れたカツラを取りにきました（笑い

やりすぎれば、確実に窮屈な世界になると思います。
でも程度問題ですから、皆に温度差があります。
最初は
「わたしはリンゴが好き」「ぼくはミカンが好き」
徐々に
「リンゴのほうが甘い」「ミカンのほうが甘い」
理詰めでどちらが優位かを言い出し、最後は
「リンゴを食べるべきであり食べないのはバカ」「ミカンを食べるべき。リンゴを食べるのがアホ」
罵り合いになります。
ここの心理的なメカニズムを知らないとシッチャカメッチャカになるでしょう。
実際、私が教えて貰いたいところです。
芥川龍之介の「虱」も船に湧いたシラミを巡り飼う飼わないで喧嘩です（笑。

平賀源内の戯作「風流志道軒伝」、主人公深井志道軒が「大人国」「小人国」「手足長い国」・・・いろいろな国を巡ります。
ガリバー旅行記みたいなものです。
そしてそのつどジレンマに陥る。
風来山人（源内）が現れ彼にいいます。
「世界の人情をしりたる上にて世を滑稽の間にさけよと教しに、汝物にふれて心動し故、却て難儀なる事度々に及べり」

私に当てはまる言葉です。
遠藤周作、安岡章太郎も初めて海外に行き、そこで人種問題の根深さに直面します。文章はうろ覚えです。
「私は大学の人種問題を考える会に行った。彼らは黒人も黄色人も我々白人と同等に扱えばいい、と考えていた。黒人も黄色人も、私達と同じです」
安岡章太郎は1960年テネシー州ナッシュビルに行きます。
「人種差別は白人の問題であるとやっと理解した。すなわち白人は自身のヤマシさから人種差別を考えるのであり、肝心の黒人はどっちに転んでも救われないのが、ここ100年間の問題である」
いまも私にも答えが出せませんし、一方で「弱者」の使い分けをする人たちもいます。